罗布林卡有感，ZD闹事，总想说点什么

西藏日记（11）

罗布林卡有感

9月29日（四）晴。
  
罗布林卡是历代达赖的夏宫。现在只有三座大殿被完整保留下来，分别是七世达赖的格桑颇章、十三世达赖的金色颇章和十四世达赖的达丹明久颇章。

格桑颇章的大门和甬道（七世达赖的夏宫）

金色颇章（十三世达赖的夏宫）

外表装饰的金碧辉煌的宫殿，内部设施很一般。殿内有佛堂、经堂、会客室、卧室和洗浴室等。

十四世达赖喇嘛的新宫——达丹明久颇章最为辉煌，尽管与紫禁城的皇宫无法相比，但在西藏那样自然环境比较恶劣的地方，一座红墙黄瓦的宫殿还是显出其强大的经济实力和统治者的权威。

从大门进去，通过一条长长的甬道，来到宫殿正门的前院，一座大型喷水池显示了在西藏的独尊地位，西藏常年干旱，水自然是最为宝贵的。宫殿四周是花园，墙外面是一座森林，绿树成荫下的小道，还能见到一对对当地青年男女。

达丹明久颇章是西藏和平解放之后修建的，虽然建筑风格基本一致，但所用材料和内装饰，如落地镜子等就很现代了。中央政府出钱为达赖修了这座现代化的宫殿，可见当时还是诚心对他的。达赖出走国外，去做有名无实的流亡政客，自然无法享受这些了。

达丹明久颇章（十四世达赖的新宫）
 
与西藏其他寺庙有所不同，这里没有朝拜者，倒是有许多当地藏族人民成群结队在此游览。看上去他们很快乐，好像是家庭为多，我端着相机拍照，他们向我摆手示意，我只好作罢，只拍到一个背影。

很难想象，如果不是共产党和平解放西藏，翻身的农奴哪里有机会走进原来只有最上层的少数人享用的场所。

藏民成群结队在昔日贵族行宫里游览

她布满沧桑的脸上流露出真心的微笑

盛装华服的藏族小孩

在罗布林卡，看到了一幕赏心悦目的劳动场景——打阿尕嘎（ga)。

西藏绝大多数建筑的屋顶、墙头、地面、平台都是用一种叫红阿尕的粘土夯实的，打阿尕就是打夯，与内地打夯只是方式、工具不同而已。

但西藏的打阿尕却成为后来的一种艺术形式，打阿尕要唱“阿谐”，原始目的与劳动号子一样，是为了减轻劳动强度，增加工作趣味。后来成了一种仪式，许多大型活动都会有载歌载舞打阿尕表演。

罗布林卡正在维修宫墙，一群姑娘小伙坐在高高的墙头上，有一位高亢的女声领唱，其他人大声随和。看到我们在拍照、摄像，她们唱得更起劲。

打阿尕，快乐的劳动场景

在罗布林卡见到了许多外国人，我在西藏博物馆里几乎没有见到老外的身影，西方人对我们的宣传一直持有强烈的戒备和抵触情绪，旅行者对西藏的兴趣，主要是地理的特殊性和哲理神秘的宗教和复杂的历史。

我与坐在大门口的一位美国人聊了几句，他说这里的天真蓝，阳光太强烈，比加利福尼亚的阳光“壮”了很多。我说我去过加州长滩，很喜欢那里的海浪和阳光，我们彼此真诚地互相吹捧了对方的祖国，高兴说Bye。

在金色颇章与老美交谈

结束语

这几篇日记是2005年第一次去西藏时写的，重新抄了下来。总是想说点什么。

西方人对西藏真的不了解，他们对西藏的历史、宗教信仰和文化的了解，就像我们对西方基督教的理解一样肤浅。

我们的宣传还是老一套，振振有词和不甚明了。如果是我与西方人辩论，我会告诉他，和平解放西藏就像林肯解放黑奴一样具有历史性的重大意义。50年以前那里还是农奴制，谈何人权？而三大领主之一的达赖之所以闹分裂搞独立，只是要夺回那些失去的权利，他要的是奴隶！

在罗布林卡看到藏族人民一家一家在里面游逛，我的第一个感想就是，没有和平解放，没有用国家机器强行解除奴隶制，那些普通藏民甚至都不能向这里张望。

我们不要回避革命二字，革命就是一个阶级推翻另一个阶级，达赖就是被推翻的另一个阶级，就像大清的爱新觉罗、俄国的沙皇，即使在西方民主国家，民众也是不愿意他们“复辟”的。

看到ZD借奥运圣火闹事，竟然引起轩然大波，心里很不是滋味。西方媒体的歪曲报道的确引发了西方一部分民众对中国的不满，并适得其反地引起了我国人民爱国主义热情的喷涌激发。使我们又一次回忆起1840、1900、1950年的那些屈辱和痛苦，自尊心又一次受到了伤害。

西方的妖魔化中国ZD只是一个借口，真正的原因是害怕中国真的强大起来，意识形态仅仅是一个很小的原因，国家利益才是真正操手。

我们还远远没有强大到一个世界强国的地位，但我们却摆出了一个世界强国的架势，弱国国民心态随处可见。我们不自信，我们惧怕“对话”，我们的政治还不成熟，我们儒家学说的烙印还深深地溶化在我们的血液中，言必行信必果、正义、真理还是我们行为的指南.....

不是说不对，都是真理，但并不是放之四海而皆准。在国家之间、在民族利益之间，我们必须用更加灵活的手段，就像美国人、英国人、法国人、德国人那样，为了国家利益作个“政治流氓”又何妨？

所有的西方政治家无一例外，他们没有道义准则，只有一个原则——国家利益，当然，还有选举、做秀、说假话、和翻脸不认人，不管你是总统还是总理。我们为什么要成为正义的化身？我们为什么不能耍手段？我们为什么总要端个架子，不能表达不同意见，不能倾听不同声音，不能心平气和的对话，不再用那些新华广播式的义正词严，文革论战式的雄辩，和动不动就“伤害了...的感情”，我们为什么那么容易被伤害，就像一个性格内敛的孩童。

我们要意志坚强，同时脸皮要厚，你说你的我做我的，有意见可以表达，听不听改不改则有许多理由。

温文尔雅的儒家思想和作派已经害了我们几百年了，我们不能再成为道义的奴隶！

邓小平最重要的思想之一，就是“韬光养晦”，真正做到，我们还差远了。