巴松寺和生殖崇拜

西藏日记8 

巴松寺和生殖崇拜　

9月26日（一）云，雨。
　
早上8点出发。离开拉萨后，沿拉萨河向东直行，走318国道（川藏线）。很快来到海拔5000米的米拉山口，停车照相。山口上游人很多，许多旅行团是乘车走川藏、川滇公路途经此地。山口空气稀薄，但风景美好，老天爷好像与人在开玩笑——要看美景吗？你就要忍受一些痛苦。

米拉山口，海拔5013.25米　
 
到墨竹工卡吃早餐，这是川藏线上一座繁忙的驿站，沿公路两边一字排开大小饭店、客站。这里的人大多是四川人，经营的饭菜也是川菜，偏辣。
　
临近中午到工布江达，也是一座县城。县武装部同志赶来见面，介绍当地情况。我们没有在县城吃饭，而是到离巴松措更近的巴河镇吃午饭。

尼洋曲清澈的河水和“中流砥柱”
　
饭后离开318线向北40公里，到达西藏东南部很有名气的巴松措（也叫措高湖），海拔3469米，风景很美，与西藏大多数地方的常年干旱不同，这里经常下雨。路上司机小袁说，十次来巴松湖九次遇到雨，说着说着，刚才大晴天，到了湖边就下起雨来。雨不大，但是连绵不绝，许多打伞的人都淋湿了下半身。我的皮夹克是最好的雨衣，棒球帽也很好地帮我遮住了雨水，最重要的是我解放了双手，可以尽情拍照。

雨中游巴松错别有情趣
　
雨中游湖别有情趣。我多次在绵绵细雨中游过西湖、太湖、千岛湖，在飘飘雪花中游过杭州西湖，在大雨磅礴中游过龟山（龟蛇锁大江的那座龟山）。在雨中游高原湖泊还是第一次。
　
游人较多，到西藏后还是第一次见到这么多内地同胞，他们成群结队跟在旅行社导游的小旗后面，操着天南海北的方言，无所顾忌。也见到从北京、上海开车来的游客，他们多是年轻的小资者（不光是指情调，也包括收入），他们的装备比较齐全，越野车、帐篷，每个人也是登山服登山鞋手杖什么的。女孩子装束时髦，看上去不像要登山，像是时装展览。不过高原低气压和缺氧，还是给一些人制造了不大不小的困难。见到一位面色苍白、鼻插吸氧管、全然不顾美好形象，蜷缩在后座上的女孩。
　
巴松湖里有一座孤岛，通过浮桥可以走进小岛。岛上树木郁郁葱葱，植被很好。岛上有一座寺庙，叫做巴松寺，是藏传佛教红教（好像是宁玛派）的寺庙。红教提倡男女同修，因此比较崇尚生殖崇拜。大殿里的壁画也记述了金刚罐顶、男女同修的画面，也有几幅做爱的场景。

寺庙不大，正殿大约不到100平方米。大门外台阶下，两侧各有一尊木制的男女生殖器的雕像。说是雕像，其实也不是，是两具被极大夸张了生殖器的粗造的模型。巴松寺的名气应该与红教不同于其它教派的教义和这几具雕像有关。

 

生殖崇拜，原始的偶像
　
我们在雨中漫步，停车场有商亭，卖东西的姑娘看上去不像是藏族。乘大巴来的是旅行团，乘小车来的既有外地自驾车游客，也有当地人，很多藏族人一家一家地到此游览（朝拜），他（她）们衣着整齐，装束鲜艳，其乐也融融。

巴松湖边的少女

藏族人民全家出游其乐融融
 
离开巴松湖回到318线，约80公里到八一镇。这是林芝地区的中心城镇，我们没有停留，在夜色降临之前赶到到林芝镇，一座建在山坡上的古老破旧的小镇，晚上住在军分区招待所，聆听久违的熄灯号。
　

补充：不知各位看过《卡尼古拉》这部电影没有？是讲罗马帝国最荒淫奢靡的那段历史，里面充满了人类对生殖崇拜的各种描写，祭祀、游行、娱乐场所都有巨大男女生殖器模型，不过可不是巴松错那样的原始粗糙，很逼真，巨大的造型须十几个人抬着。

罗马贵族最讲究的是浴池，皇帝的浴池就像现在的游泳池，巨大而且充满了裸体美女。在罗马、雅典的古籍中都能看到保存完好的公共浴池遗址，据说公共浴池也是城市的信息发布和集散地，很多消息，甚至阴谋都是在这里传播和策划的。

罗马皇帝享有初夜权，大臣、将军的新婚妻子也不例外，这就埋下杀身之祸。皇帝最真挚的爱情是与自己的亲妹妹，影片一开始就是描写他们嬉戏的场景，这位罗马皇帝大多数时间是在一个硕大无比的床上度过。荒淫无度、纵欲、乱伦、道德沦丧，以及大量的黄金用于购买来自中国的丝绸（罗马贵妇人喜欢展现她们优美的曲线，那些羊毛织物没有线条，只有中国丝绸才贴身，凹凸毕露）等等，导致罗马帝国的消亡。

世界历史也是轮回地，当年大量黄金流入中国，使中国封建王朝保持了旺盛的经济能力。到八国联军来劫掠，赔款割地，白银又流回西方，真是2000年河东，2000年河西！

这部片子是好莱坞的巨著，美轮美奂，绝对值得一看！

生殖崇拜是人类祖先共同（不约而同）的经历。文明的进程，就是将生殖衍变成为性爱，赋予了人类繁衍后代本身之外许多情感意义，就像现在的产品附加值，附加值越高，产品越值钱。反之亦然。

生殖崇拜也是我们汉民族的早期崇拜之一，比如说祖国祖宗的“祖”字，右为“且”是我们祭祀的牌位，实际上是男性生殖器的变形，是生殖崇拜的后延。当然，文明了，我们就要穿上衣服，“且”字加衣补，我们的祖先就是这样创造了中华文明！